viernes, 4 de mayo de 2012

Casos y cosas...



Ni verano ni invierno; medio tiempo, pero agradable. En el Mercado turco de Kreusberg con mi suegra y Ralf. Se compra de todo y muy barato, sobre todo frutas y vegetales. La mayoría de las mujeres turcas cubiertas de la cabeza a los pies, arrastrando carritos de compra y coches con niños. También mucha juventud, alternativa, típica del barrio, una mezcla de todo. Regresamos en auto a Schöneberg. Almorzamos en un Restaurant indio. En "Vinos y más", el local de nuestra amiga Cary, la ayudamos a colocar las mesas y las sillas junto a la acera. Compramos el mejor jamón serrano que se vende en Berlin. Caminamos un poco más y le mostramos a la madre de Ralf las putas apostadas en los alrrededores. Aqui todos conviven con todos, putas, maricones, turcos, familias y niños, gente de negocio, artistas, y no pasa nada, como debe ser.



Por Luis Ruiz.











jueves, 3 de mayo de 2012

Ikea usaba presos cubanos para fabricar muebles.

Empresa Ikea enfrenta alegaciones de haber usado a presos cubanos para fabricar muebles

Por Kate Connolli
The Guardian/3 de mayo de 2012

BERLIN – La empresa de muebles Ikea enfrenta alegaciones de que en la década de 1980 usó a presos cubanos para fabricar sus productos.
Estas alegaciones siguen a denuncias formuladas esta semana de que dicha empresa sueca también usó a presos políticos de la ex Alemania del Este para fabricar muebles en la década de 1970.
Según un informe del diario Frankfurter Allgemeine, el acuerdo para que presos cubanos fabricaran muebles para Ikea se logró a través de las conexiones comerciales de ese país con Alemania del Este.
Dicho acuerdo se firmó en septiembre de 1987 después de que representantes comerciales de Alemania del Este viajaron a La Habana para conversar con funcionarios del Ministerio del Interior de Cuba, según documentos que obran en los archivos de Stasi, que era la policía secreta de la ex Alemania Oriental, reveló el diario alemán.
La representación comercial alemana sostuvo conversaciones con varios funcionarios del gobierno cubano, incluido Enrique Sánchez, jefe de la empresa estatal EMIAT, responsable de amueblar las casas de la élite política en Cuba.
De acuerdo con los documentos de archivo, los lugares de producción acordados fueron “incorporados en las instalaciones penitenciarias del Ministerio del Interior” en Cuba.
El contrato exigía que Cuba produjera 35,000 mesas de comedor; 10,000 mesas infantiles y 4,000 juegos de tres piezas para dormitorios.
Por su parte, Ikea ha reaccionado a estos informes, que surgieron después de una investigación realizada por la televisión sueca, y expresó que había comenzado a investigar la situación y tenía intenciones de revisar los archivos de Stasi para hallar evidencia y comparar los datos de dichos archivos con la información de la empresa.
Una portavoz de la empresa dijo que Ikea “condena el uso de presos políticos” en su producción “en los términos más firmes posibles”.
Asimismo, la portavoz afirmó que la empresa ha tomado estas alegaciones con mucha seriedad aunque ha negado saber que se hubiera utilizado mano de obra procedente de prisiones para la fabricación de sus productos.
Por otra parte, datos de archivo muestran que en un inicio la colaboración con Cuba no fue favorable. A principios de 1988, la entrega de ciertos muebles experimentó demoras debido a su mala calidad. Los cambios en el proceso de producción obligaron a embarcar los muebles meses después.


Por Luis Ruiz.

Antecedentes de uniones homosexuales.

Por Alfred López | Cuaderno de Historias – vie, 27 abr 2012

Durante la Edad Media se celebró en algunas iglesias cristianas del Mediterráneo oriental una ceremonia conocida como Adelphopoiesis, la cual consistía en la unión de dos personas del mismo sexo (habitualmente hombres) bajo un acto de liturgia religiosa.
El acto en sí era un 'hermanamiento' entre esas dos personas (significado real de la palabra Adelphopoiesis: hacer hermanos) que compartían varias cosas en común (entre ellas su religiosidad y culto al cristianismo), pero que no estaba pensada como una unión matrimonial entre ambos, aunque con los años se ha podido ir investigando sobre el asunto llegando a la conclusión de que la mayoría de esas uniones en realidad escondían tras de sí una 'boda de semejanzas' entre homosexuales.
El filósofo ruso Pável Florenski fue quien, en 1914, citó por primera vez este rito, dando a conocer una costumbre que había pasado desapercibida a lo largo de los siglos y de la que apenas se tenía constancia.
Es curioso comprobar cómo, quince siglos atrás, la iglesia cristiana tenía posturas mucho más tolerantes hacia la homosexualidad y la unión de dos personas del mismo sexo y en la actualidad persigue y señala como una desviación o enfermedad, sin querer admitir las uniones como matrimonio.
El rito litúrgico de la Adelphopoiesis descrito por Pável Florenski nos muestra como dos personas podían unirse en un templo sagrado colocándose delante de un atril y entre una cruz, procediéndose a realizar ciertos cánticos y oraciones, siendo atados entre sí por un cinturón.
Varios son los casos documentados de parejas de contrayentes de bodas de semejanza que compartieron sus vidas, y muchos de ellos fueron enterrados juntos y en cuyas lápidas habían inscripciones de amor eterno.
Los mártires San Sergio y San Baco (Yorokobu)El historiador norteamericano John Boswell (1947-1994) fue posiblemente el que más datos sobre el tema pudo desvelar a través de dos de sus libros: 'Cristiandad, tolerancia y homosexualidad' (1980) y 'Las bodas de semejanza' (1994), y en el que con exhaustivos trabajos de investigación aportaba gran cantidad de información sobre la Adelphopoiesis y sus protagonistas.
Destacados son los personajes de los 'mártires' Sergio y Baco, dos importantes militares del emperador Maximiano que, en el siglo IV, se acogieron a la fe cristiana, siendo martirizados hasta la muerte por ello. En el trabajo de investigación de Boswell, este indicaba que ambos mantenían una relación homosexual.
A través de numerosos manuscritos se evidencia como San Sergio y San Baco son adorados y señalados como los santos protectores de la homosexualidad, siendo citados e invocados en un buen número de uniones o matrimonios gais.
También cabe destacar el caso documentado que existe sobre la unión entre Pedro Díaz y Muño Vandilazen, en una pequeña ermita de Santa María de Ordes (Orense) a mediados del siglo XI.


Por Luis Ruiz.

martes, 1 de mayo de 2012

Zoé Valdés, galardonada con distinción parisina.

Desde aqui mis felicidades a Zoé, su blog es una de mis lecturas obligadas cada dia, a través de ella me entero de las últimas noticias respecto a la isla, y de su hacer artístico y político en favor de los derechos humanos.

Aqui en  Cuba Encuentro


Por Luis Ruiz.

lunes, 30 de abril de 2012

Alianza.



Por Luis Ruiz.

Rolo.

Cuando Rolo salió de casa en busca del placer, no imaginó que regresaría supurando pus por todos los huecos del cuerpo. Como siempre sus pasos lo llevaban a perderse por esos caminos oscuros y húmedos, sin prever el peligro que amenazaba con devorarlo.


Por Luis Ruiz.

domingo, 29 de abril de 2012

Video de la quema de obras de arte en Tacheles Berlin.




Por Luis Ruiz.

Lucrecia se presenta en Miami




Por Luis Ruiz.

Presencia de los escritores en Twitter.

Los escritores se rinden al piar de Twitter



Por Luis Ruiz.

Suicidio artístico en Berlín.

Aqui en  ABC.es



Por Luis Ruiz.

Nueva novela de Abilio Estévez .

"El año del calipso", nueva novela de Abilio Estévez .



Por Luis Ruiz.

Este hombre con VIH y sin permiso de residencia no podrá ser asistido sanitariamente en España.

"Necesito las pastillas del VIH y no podré pagarlas. Estoy tirado" .



Por Luis Ruiz.

sábado, 28 de abril de 2012

Casos y cosas...

Cosas tan simples y necesarias. Anoche, sentado en la terraza de un Café, bebiéndome una jarra de cerveza bien fria, y disfrutando de las temperaturas de este insipiente verano que ha tomado por asalto la ciudad, pensaba en el gran privilegio de tener momentos asi. Aunque en mi juventud soñaba mucho, y sobre todo soñaba con viajar, conocer otros lugares, vivir las experiencias que conocía sólo a través de películas y reportajes, o que me contaban amigos extranjeros, ni por casualidad me imaginaba viviendo en Europa, y mucho menos en una super ciudad como Berlin.

Ahora, mientras tomo mi Lattemachiatto sentado en el balcón, expuesto al sol de la despampanante mañana berlinesa, observo a dos trabajadores reparando el techo del edificio del frente, y sobre ellos el cielo azul y limpio que anuncia un dia de lujo.


Por Luis Ruiz.

jueves, 26 de abril de 2012

Rostros.









Por Luis Ruiz.



selgasArt: Blázquez / Morera / Selgas / Valdés / Art Show

selgasArt: Blázquez / Morera / Selgas / Valdés / Art Show




Por Luis Ruiz.

Comenzó la 7. Berlin-Biennale in den KunstWerken und der Elisabeth-Kirche.




Por Luis Ruiz.

Obsesión episcopal por la homosexualidad.

Aqui  EL PAÍS

Yo lo he dicho, esta obseción del mentecato Reig tiene mal tufo. A esta hora y con ese cuento. Pero si no fuera por la complicidad de los gobiernos y los medios de comunicación, que permiten y difunden tales ideas, dándole oportunidad de pronunciarse y incitar al odio, les taparían la boca ignorándolos. La iglesia es un peligro para las sociedades civilizadas, en tanto niegan incluso la ciencia, apoyándose en conceptos morales anacrónicos y absurdos. Yo la verdad, que dudo de todos los creyentes, todos los partidos, las sectas, las organizaciones que tratan de decir que es bueno y que es malo, que se debe o no hacer, de los que tratan de dictar comportamientos y caminos negandoles a los otros su propia elección. Es hora de que la iglesia recoja sus chilichis. Deberían cerrarlas todas, vender lo que hay dentro, y con ese dinero ayudar a todos los desempleados y los que trabajan y no pueden vivir con lo que ganan. Y todos esos vagos, tan parecidos a los políticos, reducirlos y mandarlos a trabajar.


Por Luis Ruiz.

Salchichas.


Por Luis Ruiz.

martes, 24 de abril de 2012

Fotos antiguas.





















(Gracias a Jorge)



Por Luis Ruiz.









Yo y otra de frutas.

Dos fotos que había bajado a Facebook, yo corriéndo, y otra con frutas.
Todos los dias después de la cena nos vamos a correr, aparte de la sesión de yoga de por la mañana. Y estos mangos que saben exquisitos, los compré seis por tres euros. Las piñas, dulces y jugosas también muy baratas.




Por Luis Ruiz.



'Historias de un país gentil'

 Aqui en elmundo.es.

Jose Bedia. Dos diablas y Tigere con Cuarto.



Por Luis Ruiz.

El bugarrón.

El bugarrón se lava los cojones en una palangana para luego entalcarlos y ofrecerlos como réplica de valor a la loca más arriesgada.


Por Luis Ruiz.

domingo, 22 de abril de 2012

Casal o Martí?, de Virgilio Piñera.

(Tomado de La Habana Elegante)



¿Casal… o Martí?

Virgilio Piñera

Como todo el mundo habla constantemente de nuestro brillante siglo XIX literario — que si el teatro, que si la poesía, que si la novela, que si el ensayo… — y como, al parecer, se esperan milagros de los escritores cubanos que a él pertenecieron (se ha llegado a pensar que en sus obras está el sésamo y ábrete de nuestra literatura por hacer; en realidad, no sé en qué basan sus argumentos), yo, por mi parte, no menos impresionado me he puesto a repensar el XIX.
Por cierto, no es la primera vez que lo hago. Hace algunos años tenía por costumbre «meterme» en la Biblioteca Nacional con objeto de empaparme de nuestro Gran Siglo. Parece que me mojé con exceso. Aunque la Avellaneda siempre tuvo la virtud de exasperarme (nunca pude tragar su famosa «perfección formal», y encima de eso, sus quejumbres), aunque para desesperación del señor Chacón y Calvo puse al desnudo a nuestra gran poetisa, con todo, el siglo XIX cubano me seguía pareciendo nuestro Gran Siglo. Pasados veinte años, adoración tan ciega ha empezado a recobrar la vista: es decir, continúo adorando a nuestro Gran Siglo, pero tengo muy abiertos los ojos sobre él.
Es así que nuestra generación, frente al XIX, lo miraba con nostalgia, y, por estimarlo plenamente logrado se miraba ella misma un tanto frustrada. Ignoro los pensamientos de los escritores cubanos del siglo pasado sobre el siglo XVIII cubano (por supuesto, dicho siglo no pasó nunca por Cuba), pero estamos autorizados a suponer que si los tuvieron también ellos pudieron haber llegado al convencimiento de su propia frustración. Lo peor que puede hacerse con un siglo literario es tomarlo como espejo: uno se mira en él, y como ocurre que la cara que allí se asoma está en proceso de formación, algo bien desagradable, contrahecho y confuso se refleja. O también, los siglos pasados sirven de pretexto o excusa para encubrir una impotencia de expresión momentánea: «¡Ah, Casal, qué gran lírico (y uno suspira), y Zenea, qué elegíaco insuperable…[»]. Después hay los arquetipos: Piñeiro es el crítico; Martí el orador; Villaverde el novelista; Casal el poeta… Esto es inobjetable, pero ciertos juicios, tomados como absolutos, resultan, a la postre, negativos. La ciega adoración, no deja lugar a la crítica; uno está siempre de rodillas, con la cabeza baja, y en tal postura se hace bien difícil manejar la espada del pensamiento. Ahora, que ya hemos enfilado la nave hacia nuestra plena integración nacional, me parece que es inaplazable la edición crítica (pero realmente crítica) de nuestros autores del siglo XIX. Con la sola excepción de José Antonio Portuondo (que se ha apoyado en el método dialéctico), prologuistas, ensayistas y demás se han empeñado en una crítica, que en el mejor de los casos no pasa de puramente impresionista, para no hablar de la de compromiso: estéril y abominable.
Va para cinco años que en mi artículo sobre Ballagas decía: “En cierta ocasión me contaba el escritor Charles Steinberger que nuestra historia era tan cercana, nuestros héroes tan recientes que el también crítico de esa historia y de esos héroes produciría de seguro irritación en sus lectores si se decidiera a decir toda la verdad». Cuando la garganta está hecha a la suavidad del anís resulta muy amargo el trago de aguardiente. Y aquí es oportuna la frase de Fidel: «No más curitas con mercuro cromo». Demos al César lo que es del César, pero al mismo tiempo descubramos sus enaneces, que de seguro las tiene.
Y como giramos continuamente en la órbita del XIX, no he podido evitar que el pensamiento se detenga en dos de las figuras literarias más apasionantes de dicho siglo: Casal y Martí. Mis pensamientos se centraron en la condición de poetas de ambos, y, sobre todo, si sería procedente bajar un tanto a Casal de su plinto y subir un poco más a Martí en el suyo. Esta operación (la palabra está de moda) levantará de seguro una ola de indignación. No me importa: las indignaciones me dejan helado —«Cómo! — dirán — ¿Bajar a Casal y subir a Martí?... «Si Casal es nuestro gran lírico, y, en cambio, Martí hizo poesía ocasionalmente»….
Tales afirmaciones descansan sobre una evidencia, pero si el pensamiento no puede rebasarlas, nos toparemos con la mixtificación. Casal puede seguir siendo nuestro gran lírico, y junto a eso sentir nosotros que su lectura nos deja un tanto fríos; igualmente, reconoceremos que Martí hizo poesía al margen de sus actividades políticas, que fue poeta a ratos perdidos, y sin embargo, su lectura resultarnos muy vivificante. A esto me refiero cuando hablo de bajar un tanto al uno y subir un poco al otro. Ni Casal amengua su gloria y Martí no rebasa los límites de la suya.
He releído a Casal y lo sigo sintiendo como un poeta que perteneciera al siglo en que le tocó vivir, con su pequeño mundo, con sus problemas personales, con su melancolía de buena ley y la gigantesca sombra de Baudelaire. Todo ello dio como resultado una poesía perdurable, que siempre leeremos sin fastidio y sin que nos vengan ganas de tirar el libro. Pero junto a eso, también la sentimos desligada del mundo en que nos ha tocado vivir, y algo más importante: no vemos, aparte de su valor estético, qué ayuda podría depararnos. Y es que a medida que nos vamos alejando de la vieja concepción burguesa del mundo (¡y cómo nos alejamos, y cuán velozmente!) no ya Casal sino hasta el mismo Baudelaire nos resultan inoperantes. En cambio, Martí, poeta de ocasión, en un sentido, menos poeta que Casal, nos resulta cercano, a tono con nuestra circunstancia; como, si un poco, sintiéramos que nosotros mismos hubiéramos firmado sus poemas. Acaso esto se deba a que la materia prima en Martí es lo revolucionario, presente siempre en cualquier manifestación de su intelecto. Casal se limitaba a llorar sobre las ruinas de un mundo ido para siempre; no son sus poemas otra cosa; por el contrario, Martí gritaba, exigía, se rebelaba.
Y nuestro mundo de hoy se compone de eso: de gritos, rebeldías, exigencias y más que todo: de confianza. ¿Será pues gran profanación preferir Martí a Casal?

Lunes de Revolución, 16 de junio de 1959


Por Luis Ruiz.

Retratos.












































Por Luis Ruiz.

sábado, 21 de abril de 2012

Casos y cosas...




Allí está el sol invadiéndolo todo con su luminosidad. Y el cielo azul. Un día que dan ganas. Sobre todo cuando se reciven noticias de grandes amigos, de los que nunca debieron ausentarse de nuestras vidas. Un amigo muy, muy especial. Osvaldo Lugo. Asi empezó el día de hoy. Que maravilla!



Por Luis Ruiz.





NO PENA DE MUERTE POR HOMOSEXUALIDAD EN IRAN.

Aqui en el blog -Rompe Armarios-:



Por Luis Ruiz.

Collage de Acuarelas.


Por Luis Ruiz.

domingo, 15 de abril de 2012

El coleccionista que socializa el Arte.

Aqui en  EL PAÍS

Hay historias que son tristes, muy tristes, pero que al mismo tiempo expresan una fuerza y un aliento que llegan a emocionar. Esta es una de ellas. El tema es bastante cercano, por los que han perecido en el camino a pesar de todo, y los que están involucrados en ello, luchando para sobrevivir al fantasma de la muerte.



Por Luis Ruiz.

"Sería una tragedia que la cultura acabe en puro entretenimiento", Mario Vargas Llosa.

En  EL PAÍS.


Por Luis Ruiz.

La foto de hoy. "La novia de Raul"

(Gracias a Jorge)


Por Luis Ruiz.

viernes, 13 de abril de 2012

El futuro del mundo, según Assange.

Estrena la próxima semana su propio programa de televisión que será transmitido por Internet. Aqui en Público.es.


Por luis Ruiz.

En la esquina de Broadway y Ayestarán: Lecturas de "La cuarta pared"

Aqui en el blog de Tersites:


Por Luis Ruiz.

Casos y cosas...

Dice mi horóscopo de hoy: !Aunque el presupuesto sólo te alcance para cerveza, sigues bebiendo vino fino!

Bueno, eso es relativo, aunque de alguna manera es así. Porque en fin, tengo lo que tenía que tener.


Por Luis Ruiz.

jueves, 12 de abril de 2012

Fotografías de la serie "Urbanidades".

Una casa del Vedado, La Habana.

Puerta de Brandemburgo, Berlín.



Berlin, WitembergPlatz.






Una casa con jardín.






Metro Estación NollendorfPlatz, Berlín.



Por Luis Ruiz.









martes, 10 de abril de 2012

Señorita No y Señora Sí.

Aqui SENTADO EN EL AIRE.



Por Luis Ruiz.

Los disidentes cubanos, en el abismo de la calle: 'Nos sentimos traicionados'.

Aqui en  elmundo.es

Es sin duda muy triste y no se lo merecen. Aqui nos enfrentamos al dilema de las contradicciones, que como en este caso pone en entredicho las democracias, y en particular la de España. Pero, como es posible que se recivan a los presos políticos con sobrinos, hermanos, tios, etc, etc? Y en la situación económica en que se encuentra España hace ya tiempo. Aunque claro, si les prometiron lo que les prometieron lo justo es que se los den.

He escuchado muchas veces algunas declaraciones de estos presos y sus familiares, diciéndo que era preferible haberse quedado en Cuba. Esto, junto a la realidad que están viviendo los sitúa en una cuerda floja frente a la opinión, no sólo internacional, sino a la del gobierno de la isla, ya que genera el cuestionamiento de la realidad cubana y lo que de ella dice la disidencia. O sea, no les dan credibilidad, y por lo tanto no los respetan.

Con todo respeto, pero mi opinión es que, si decidieron en pos de la patria y la libertad de ellos y todos los cubanos enfrentarse al gobierno, de la forma que fuera, su deber era estar allá, a riesgo de todo, para seguir luchando. Y a los que alientan a los cubanos a marcharse tener un poco más de responsabilidad, o no hacerles creer que del lado de acá se vive en el paraíso, porque el paraíso no existe, y la situación actual, y no sólo de Europa, pinta bastante mal.

Este tema de Cuba, la disidencia, que más que asunto político se va tornando en una especie de micro espectáculo caribeño, está lleno de espinas, y lo mejor es alejarse del rosal. Llueve sobre lo mojado. Y cansa.


Por Luis Ruiz.

lunes, 9 de abril de 2012

Di Marga Code: L'aiguille dans la pomme-La aguja en la manzana -e...

Di Marga Code: L'aiguille dans la pomme-La aguja en la manzana -e...: La importante cada editora francesa L'echapée belle , que funda en el 2010 y dirige la escritora Florence Issac , publicará en el trans...



Por Luis Ruiz.

Los homosexuales rusos luchan contra las leyes homófobas.

Aqui en EL PAÍS

No es un caso aislado, más bien preocupante este tipo de leyes y otras actitudes que se vienen sucediéndo en Europa con respecto a los derechos de los homosexuales. Hace sólo un par de dias en España permiten que un cura, en la televisión nada más y nada menos, declare que la homosexualidad es un peligro. Volvemos hacia atrás? Una caza de brujas a estas alturas? Qué está pasando?.


Por Luis Ruiz.